白天比夜晚更美好

評分:2.8 播放:20萬 更新:2026-04-26

影片又名《Skin.暫無內(nèi)容Like.暫無內(nèi)容Sun.》(肉體;喜歡;陽光),係比利時藝術(shù)家、DJ、作家和前衛(wèi)女裝內(nèi)衣

劇情簡介

影片又名《Skin.暫無內(nèi)容Like.暫無內(nèi)容Sun.》(肉體;喜歡;陽光),係比利時藝術(shù)家、DJ、作家和前衛(wèi)女裝內(nèi)衣

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超時空獵殺

苗韻桐,郝艾莉,張晶

  2020年,在香港首次發(fā)現(xiàn)穩(wěn)定蟲洞,人們可以通過穩(wěn)定蟲洞回到歷史上的時間節(jié)點,為了防止有人通過蟲洞回到歷史并破壞歷史,時空管理局應(yīng)運而生。 時空管理局擔(dān)負著校正歷史、讓歷史按著既定軌道運行的使命。然而時空守衛(wèi)隊隊長左石,卻突然率領(lǐng)五名部下,攜帶著超出時代進程的槍支武器,闖入蟲洞,回到了歷史中的秦陽城,意圖以顛覆歷史要挾時管局在48小時內(nèi)關(guān)閉蟲洞。 為了挽救歷史,女探員景彤臨危受命與前守衛(wèi)隊隊長秦朗,帶領(lǐng)新組建的守衛(wèi)隊,配備青銅武器回到歷史之中,阻止左石一行。

余下的就是沉默

馬魯斯·弗瑞爾·維扎德,奧維度·尼庫勒斯庫,米萊拉·澤塔,米哈伊·格魯亞·桑杜,瓦倫丁·波佩斯庫,尼庫·米霍奇,西爾維烏·比瑞斯

 影片講述一個導(dǎo)演,克服了各種困難拍攝一部講述羅馬尼亞獨立戰(zhàn)爭大片的故事,值得一提的是,這部影片就是羅馬尼亞1912年拍攝的第一部電影史詩——《獨立戰(zhàn)爭》。《余下的就是沉默》盡管根據(jù)真人真事改編,但是男主角電影導(dǎo)演卻是虛構(gòu)的,他為了拍電影一方面要籌募資金,另一方面還要提防一家法國電影公司竊取他的創(chuàng)意。該片公映后好評如潮,一舉囊括了2009年羅馬尼亞GOPO電影獎最佳影片、最佳編劇、最佳女主角等九項大獎,被譽為羅馬尼亞近二十年最出眾的影片之一。

惑星大戰(zhàn)爭

宮內(nèi)洋,平田昭彥,沖雅也,森田健作,淺野優(yōu)子,池部良

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狗心1988

葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜

  米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進入現(xiàn)代經(jīng)典之列,被譽為20世紀最偉大的文學(xué)珍品之一。  《狗心》作于一九二五年初,在文學(xué)圈子里獲得一致好評,人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實,但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術(shù),突然成了有人外表的流氓,致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性,并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個科幻故事,但是實際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會的深邃思考。  國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗,把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。  這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是,這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學(xué)作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍。  在這篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會的關(guān)系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責(zé)任。實際上,布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題:人不應(yīng)該僭越,不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程,把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信,狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué),卻缺乏對人類社會的責(zé)任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。  而在《狗心》中,國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實驗”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進,而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。”  看來,人要充當上帝——造物主的角色,結(jié)果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。

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