劇情簡介
這是一部由瑞士導演邁克·施坦納根據《牧人的人偶》傳說執導的驚悚片.在阿爾卑斯高山上孤獨的牧人缺乏女性的陪伴,而制作出一個女性人偶來滿足需要.這個人偶最終成了活人,開始向折磨她的人進行復仇.《牧人的人偶》被宣傳為一個關于悲劇、肉欲、瘋狂和謀殺的故事。
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窺鏡
尼古拉斯·凱奇,羅賓·湯尼,馬克·布魯卡斯,厄尼·里夫利,雅克·格雷尼古拉斯·凱奇出演獨立制作驚悚片《窺鏡》(Looking Glass，暫譯)。導演為曾拍攝多部MV及廣告的多里·奧斯科維茲，編劇杰里·萊普、馬修·懷爾德。一對夫婦在經歷生活傷痛后買下了荒郊僻壤一處汽車旅館，他們此舉是為了探秘旅館一個房間內發生的一系列無法解釋的怪事。影片今秋開機。
秩序的守護者
Cécile De France,Julien Boisselier在一次例行的夜間巡邏，警察朱莉和西蒙不慎傷了一個副局長的兒子，在昏迷狀態，沒有明顯的理由下，他暴力的殺死了他們的同事，面對紀律處分，他們得不到上級的支持，在為他們的報告進行調查的過程中，發現在這個年輕人的房子有一個奇怪的藥物。他們決定自己進行調查，發現一個新的網絡化制造販賣非法毒品的組織……
啄木鳥和雨
役所廣司,小栗旬,高良健吾,臼田麻美,伊武雅刀,山崎努寧靜的山村進入雨季。村中的老伐木工人岸克彥（役所廣司 飾）為人古板，與兒子關系緊張。他在上工途中給東京來的新人導演田邊幸一（小栗旬 飾）和副導演帶路，由此被拉入一部喪尸電影的外景拍攝。在被迫充當臨時演員后，克彥竟對電影產生了微妙的興趣，他開始不請自來的幫助攝制組與村民溝通，開展工作，甚至忽略了本職與妻子的忌日。 突然闖入的攝制組擾亂了山村的平靜和克彥的生活，也改變了導演幸一自身。幸一生性靦腆缺乏自信，在攝制組中毫無威信。偶然間他發現自己的喪尸劇本竟為克彥所欣賞，不禁大受鼓舞，兩人在數次的泡澡時間里進行了奇妙的溝通。在克彥的幫助下，幸一慢慢樹立了自信，電影拍攝也步入正軌。然而臨關機前的一場瓢潑大雨再次令拍攝陷入危機，克彥的缺席也令幸一惶恐無措起來…… 影片獲第24屆東京國際電影節評委會大獎。片中兩位主演役所廣司和小栗旬在現實中亦均擔任過導演。
武器之刀光劍影
李乾銘,張星闌,孔孝信,孫祎彤,李夢瑤,張春仲,曹禹澄,馮瀑,李雄,王鷹,齊·寶力高,于又川,元寶大革族四大勇士之元泰、勇士昆布倒戈賣國投降，元泰引西暌族和南離皇族聯軍攻革，大革族族皇自殺身亡！蔡八兒提著七孔刀逃亡，在山林里救了被狼群養大的小男孩，蔡八兒為小男孩取名祖澈，蔡八兒和祖澈隱居十五年后，祖澈長練得一手好刀法，光復大革國。
超級精英
瑪麗安娜·德尼庫爾,喬納森·科恩,皮埃爾-安·勒·博甘,托馬斯·布倫門塔爾,愛麗絲·伊薩,吉恩-巴蒂斯特·拉法基路易、丹和Kelliah三名學生在一個最佳法國商業學校進行了培訓,以使他們成為明天的精英階層的決心……
雙山阻擊戰
洪衛,劉冠霖,葛佳佳,郭廣平,周惠林回望歷史所帶來的震撼，它讓我們牢記：中華兒女只要萬眾一心，就能抵御一切來犯之敵，就能實現屹立于世界民族之林的中國夢。
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列，被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子里獲得一致好評，人們發現它確實尖銳地抨擊了現實，但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。 在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變為破壞客觀規律的迷信，狂熱蠻干地“創造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。 而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當上帝——造物主的角色，結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。